Es un pensamiento, interior y concreto, a cerca de una realidad que siempre ha tenido espacio en la historia de la ciencia teológica: la presencia de la mística en el estudio de la teología, incluso de la teología bíblica. Y, también, una presencia en esta ocasión a través de una mujer monja que contemplaba, fundadora y escritora con aspectos en todas estas especialidades de excepcionalidad. La historia postrera lo confirmaría de esta manera.