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TEOLOGÍA DE LA VIDA: COMIENZO Y FINAL

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Autor VARIOS
Editorial PPC
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En su primer año con nuevo nombre, la Cátedra de Teología Contemporánea ?José Antonio Romeo?, del Colegio Mayor Universitario de Madrid, quiso abordar una reflexión amplia y variada sobre los problemas y los temas que la vida nos plantea hoy. S... Seguir leyendo

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En su primer año con nuevo nombre, la Cátedra de Teología Contemporánea ?José Antonio Romeo?, del Colegio Mayor Universitario de Madrid, quiso abordar una reflexión amplia y variada sobre los problemas y los temas que la vida nos plantea hoy. Sin ignorarlos, quería superar los recurrentes interrogantes y debates morales sobre el origen y el final de la vida, por interesantes, complejos y urgentes que sean. Así es como nació este programa para el XXVIII curso de la Cátedra. Iniciado con los interrogantes que la vida ofrece hoy, se abre en un primer conjunto de conferencias a lo que la teología puede decir sobre el Dios que crea, sustenta y acompaña la existencia del ser humano. Un segundo bloque de conferencias trató de profundizar en las relaciones de la vida con las grandes dimensiones de la condición ética: qué entender hoy por calidad de vida y qué relación tiene la vida con la felicidad, la bondad y la sabiduría, como elementos fundantes de nuestra realidad cotidiana. Importante en este conjunto de la vida vivida en presente era decir algo sobre lo que hoy se piensa, escribe y vive a propósito de la vida espiritual. Y había que abordar no solo el origen y el presente de la vida, sino también su futuro, marcado por la muerte (se entienda como se entienda en sus múltiples interpretaciones y valoraciones actuales), y una muerte digna, para terminar con una mirada creyente a un posible futuro, promesa de un Dios que rompe con su novedad la experiencia mundana incontrovertible de la finitud. Este sugestivo, amplio y variado esquema ha sido desarrollado por un grupo de autores en el que coinciden firmas consagradas, habituales desde hace años de la Cátedra (como Torres Queiruga, Vidal, Martín Velasco, Fraijó o Navarro) con nuevos teólogos y teólogas que incorporan su pensamiento, renovando así la reflexión de fe sobre la realidad, renovación que aquí quiere ser espejo de la vida misma, que siempre e inevitablemente se renueva. Más en concreto, se ha dado un amplio campo a las aportaciones femeninas y feministas, que en este, como en tantos otros temas, tienen mucho que decir.

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