La pretensión del autor es superar la tradición crítica eurocéntrica porque la comprensión del mundo excede con mucho la comprensión occidental, no puede haber justicia social global sin justicia cognitiva global y las transformaciones emancipadoras en el mundo pueden seguir gramáticas y guiones distintos a los desarrollados por la teoría crítica occidental. En sus rigurosas líneas argumentales subyacen estas tres ideas básicas: 1) La comprensión del mundo excede con mucho la comprensión occidental. 2) No hay justicia social global sin justicia cognitiva global. 3) Las transformaciones emancipadoras en el mundo pueden seguir gramáticas y guiones distintos a los desarrollados por la teoría crítica occidental. «Una obra de éxito, desconcertante y juiciosa. Esboza un futuro realmente diferente y posible de construir» (Immanuel Wallerstein, Yale University).