Dos millones de musulmanes conviven en nuestros barrios y pueblos, sus hijos van a nuestros colegios, sus establecimientos halal se han multiplicado, el velo islámico es realtivamente visible, y su voto cuenta en las elecciones. Aun con todo ello, el subconsciente nos traiciona "ayudándonos" a invisibilizar su presencia y su aportación a la sociedad española del siglo XXI. Es más, la sociología desvela que el conjunto de la ciudadanía, si no niega, sí que cuestiona la españolidad del islam. Todo ello es claro indicador de que, en España, aun siendo teóricamente un país aconfesional, pervive el subconsciente colectivo de que solo el catolicismo pertenece a la esencia española y, por ello, tiene sentido plantearse: ¿pueden los musulmanes ser españoles? Con este ensayo pretendemos, más allá de un mero análisis de la realidad del islam en España y su idiosincrasia propia, mostrar la necesidad de inventar colectivamente un islam español, puesto que estamos convencidos de que esta dinámica clarmente contraria a la lógica del choque de civilizaciones) supondrá un enriquecimiento no solo para los musulmanes sino también para toda la población. Esta pretensión no invalida ni minusvalora la dificultad inherente a este proyecto socio-cultural-religioso. Intgencionadamente, y a mdoo de ejemplo, nos paroximamos al ámbito del feminismo islámico en España como símbolos d ela complejidad de este islam español. ensar esta poliédrica realidad y, desde ella, dictaminar un posible ideario referencial es también el objetivo de esta publicación. El título así lo quiere mostrar: «Del islam postmigratorio al islam español»; es decir, una parte importante de los musulmanes que viven con nosotros son españoles y, en segundo lugar, estos españoles musulmanes están recreando un islam en diálogo positivo con nuestro modelo socio-cultural y político.